<?xml version="1.0" encoding="windows-1256"?>

<rss version="2.0" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/">
	<channel>
		<title>منتديات مديري المدارس</title>
		<link>http://www.moudiralmdrsh.com/vb/</link>
		<description />
		<language>ar</language>
		<lastBuildDate>Thu, 09 Sep 2010 20:22:37 GMT</lastBuildDate>
		<generator>vBulletin</generator>
		<ttl>60</ttl>
		<image>
			<url>http://www.moudiralmdrsh.com/vb/ramdan-onlyps-design/lu2y/misc/rss.jpg</url>
			<title>منتديات مديري المدارس</title>
			<link>http://www.moudiralmdrsh.com/vb/</link>
		</image>
		<item>
			<title>تهنئه بمناسبة عيد الفطر المبارك لعام 1431هـ</title>
			<link>http://www.moudiralmdrsh.com/vb/showthread.php?t=1327&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Thu, 09 Sep 2010 06:53:09 GMT</pubDate>
			<description>أصالة ً عن نفسي ونيابة ً عن مؤسس منتديات مديري المدارس وجميع المشرفين اتقدم لكم 
 
بأسمى عبارات التهاني والتبريكات بمناسبة حلول عيد الفطر المبارك  
...</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><div align="center"><font color="Blue">أصالة ً عن نفسي ونيابة ً عن مؤسس منتديات مديري المدارس وجميع المشرفين اتقدم لكم<br />
<br />
بأسمى عبارات التهاني والتبريكات بمناسبة حلول عيد الفطر المبارك <br />
<br />
ونسأل الله العلي العظيم ان يتقبل الله منا ومنكم صيامنا وقيامنا <br />
<br />
وأن يجعلنا ممن يحظون بوافر الحظ والنصيب من الاجر يوم القيامة <br />
<br />
كما لا يفوتني أن أقدم أسمى عبارات التهاني والتربيكات <br />
<img src="http://ksa.zyzoom.org/king.jpg" border="0" alt="" /><br />
<br />
لمقام خادم الحرمين الشرفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود<br />
<br />
ولولي عهده الأمين صاحب السمو الملكي الأمير سلطان بن عبد العزيز آل سعود<br />
<br />
وللنائب الثاني صاحب السمو الملكي الأمير نايف بن عبدالعزيز آل سعود<br />
<br />
ولجميع الأسرة المالكة وللشعب السعودي الكريم<br />
<br />
 ولجميع منسوبي وزارة التربية والتعليم وعلى رأسهم<br />
<br />
وزير التربية والتعليم صاحب السمو الأمير فيصل بن عبدالله آل سعود</font><br />
<br />
<img src="http://www.alnshama.com/mkportal/modules/gallery/album/a_425.gif" border="0" alt="" /></div></div>

]]></content:encoded>
			<category domain="http://www.moudiralmdrsh.com/vb/forumdisplay.php?f=2">المجلس العام</category>
			<dc:creator>أبو محمد الجهني</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://www.moudiralmdrsh.com/vb/showthread.php?t=1327</guid>
		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[التربية" تصدر قراراً بتعيين 9114 معلمة في أنحاء المملكة]]></title>
			<link>http://www.moudiralmdrsh.com/vb/showthread.php?t=1326&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Thu, 09 Sep 2010 06:12:14 GMT</pubDate>
			<description>أصدرت وزارة التربية والتعليم قراراً بتعيين 9114 مواطنة مرشحة من قبل وزارة الخدمة المدنية على المستويات المستحقة في مدن ومحافظات المملكة المختلفة...</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div>أصدرت وزارة التربية والتعليم قراراً بتعيين 9114 مواطنة مرشحة من قبل وزارة الخدمة المدنية على المستويات المستحقة في مدن ومحافظات المملكة المختلفة .وجاءت على النحو الآتي<br />
- تعيين 204 معلمة بمنطقة مكة المكرمة<br />
- تعيين 229 معلمة بمنطقة الرياض<br />
- تعيين 179 معلمة بالمنطقة الشرقية<br />
- تعيين 525 معلمة بمنطقة القصيم<br />
- تعيين 169 معلمة بمنطقة الحدود الشمالية<br />
- تعيين 112 معلمة بمنطقة الجوف<br />
- تعيين 486 معلمة بمنطقة نجران<br />
- تعيين610 معلمة بمنطقة جازان<br />
-تعيين 352 معلمة بمنطقة حائل<br />
- تعيين 364 معلمة بمنطقة تبوك<br />
- تعيين 199 معلمة بمنطقة الباحة<br />
- تعيين 497 معلمة بمنطقة عسير<br />
-تعيين 383 معلمة بمنطقة المدينة المنورة<br />
- تعيين 210 معلمات بمحافظة الليث<br />
-تعيين 64 معلمة بمحافظتي حوطة بني تميم و الحريق<br />
- تعيين 152 معلمة بمحافظة الرس<br />
- تعيين 761 معلمة بمحافظة الطائف<br />
-تعيين 74 معلمة بمحافظة الخرج<br />
- تعيين 69 معلمة بمحافظة القريات<br />
-تعيين 16 معلمة بمحافظة البكيرية<br />
-تعيين 10 معلمة بمحافظة شقراء<br />
-تعيين 145 معلمة بمحافظة عفيف<br />
- تعيين 11 معلمة بمحافظة الغاط<br />
- تعيين 412 معلمة بمحافظة الأحساء<br />
- تعيين 232 معلمة بمحافظة القويعية<br />
- تعيين 374 معلمة بمحافظة ينبع<br />
- تعيين 71 معلمة بمحافظة الأفلاج<br />
-تعيين 95 معلمة بمحافظة الزلفي<br />
- تعيين 144معلمة بمحافظة المخواة<br />
-تعيين 396 معلمة بمحافظة بيشة<br />
- تعيين 52 معلمة بمحافظة عنيزه<br />
- تعيين 73 معلمة بمحافظة النماص<br />
- تعيين 143 معلمة بمحافظة القنفذه<br />
- تعيين 285 معلمة بمحافظة محايل عسير<br />
- تعيين 135 معلمة بمحافظة المجمعة<br />
- تعيين 332 معلمة بمحافظة حفر الباطن<br />
- تعيين 182 معلمة بمحافظة الدوادمي<br />
- تعيين 42 معلمة بمحافظة المذنب<br />
- تعيين 201 معلمة بمحافظة جدة<br />
- تعيين 44 معلمة بمحافظة وادي الدواسر<br />
- تعيين 80 معلمة بمحافظة العلا <br />
<br />
الأسماء على الرابط التالي من خلال السجل المدني: <br />
عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا <a href="register.php">[ للتسجيل اضغط هنا ]</a></div>

]]></content:encoded>
			<category domain="http://www.moudiralmdrsh.com/vb/forumdisplay.php?f=2">المجلس العام</category>
			<dc:creator>أبو محمد الجهني</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://www.moudiralmdrsh.com/vb/showthread.php?t=1326</guid>
		</item>
		<item>
			<title>في العيد ملل فما الخلل</title>
			<link>http://www.moudiralmdrsh.com/vb/showthread.php?t=1325&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Thu, 09 Sep 2010 04:13:54 GMT</pubDate>
			<description>الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده               اما بعد:. 
وداعا رمضان وداعا شهر الخيرات والبركات و داعا ضيف حل وارتحل كغمضة عين...</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><font color="red">الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده               اما بعد:.</font><br />
<font color="blue"><font size="5">وداعا رمضان وداعا شهر الخيرات والبركات و داعا ضيف حل وارتحل كغمضة عين وانتباهتها وداعا الى اعوام عديدة وأزمنة مديدة .<br />
رمضان ترفق دموع المحبين تدفق قلوبهم من ألم الفراق تشقق عسى من استوجب النار أن يعتق عسى من انقطع عن ركب المقبولين أن يلحق عسى وقفة للوداع تطفئ من النار الشوق ما احرق عزم على الرحيل وبعد يوم ستحل علينا فرحة العيد واشراقة شمس يوم جديد.<br />
يعيش فرحته الصغير والكبير الذكر والانثى الغني والفقير لكن في خضم الاجواء والمتغيرات التي طرأت على الامةالمسلمة غابت بعض مظاهر هذه الشعيرة وفقد بعض المسلمين لذتها ورونقها وفرحتها ولذا ترى على بعض الوجوه في هذه الحقبة الزمنية وجوما وكابه واغتيالا لفرحة العيد التي كان يعد لها في السابق منذ شهور وفي يومنا منذ أيام بل يمر على البعض كطيف من خيال، هم فاتر وحس بليد وشعور بارد لايعرف من العيد الا الصلاة تحية بلا حرارة وابتسامه بلا روح بل ترى البعض متذمرا يتمنى الا يكون عيدا وفي البعض الاخر ترى انحرافا وضعفا وفتورا ومن الناس من هو على خير وبر واحسان وفرحة وسرور وتكبير وشكر لله على ما هدى للصيام والقيام واخر حزين الحال كاسف البال على تقصير والتفريط والخير في الامة مازال ولايزال فأبشروا وأملوا والفأل والله يحب الفأل.</font></font><br />
<font size="5"><font color="blue">نريد مجتمعا تسوده الشفقة والعاطفة والرحمة نريد من المتهاجرين في هذا العيد ان يفتحوا صفحة جديدة وبداية سعيدة وانتصار للنفس .<br />
كل عام وأنتم بخير وتقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال ولاتنسوا صيام الستة  من شوال لنرفع الاصوات بالتكبير ولنلبس من الثياب كل جديد ونرسل من التهاني لكل قريب وعزيز وجار وحبيب لنظهر الافراح ولنترك الاتراح لنغدو في الصباح معلنين الصفاء لتتالف الارواح .</font></font><br />
<br />
   <div align="center"><font color="red">عيد سعيد في الكون بهجته <br />
                                      يهنئ به رفيق العلا والكمالات <br />
أعاده الله بالاقبال مبتسمآ <br />
                                         وكل عام وأنتم بالمسرات</font></div></div>

]]></content:encoded>
			<category domain="http://www.moudiralmdrsh.com/vb/forumdisplay.php?f=2">المجلس العام</category>
			<dc:creator>فجر جديد</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://www.moudiralmdrsh.com/vb/showthread.php?t=1325</guid>
		</item>
		<item>
			<title>اختار عيديتك</title>
			<link>http://www.moudiralmdrsh.com/vb/showthread.php?t=1324&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Thu, 09 Sep 2010 04:07:56 GMT</pubDate>
			<description>*صورة: http://urad.free.fr/urad_chamsona/eid/27.gif  
صورة: http://www.zyzoom.org/vb/vb_cache1/2010/8/1/6675263a94cc5631c03c6e91486e46bd.gif  
 
...</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><b><font face="Verdana"><font size="3"><font color="#000000"><div align="center"><img src="http://urad.free.fr/urad_chamsona/eid/27.gif" border="0" alt="" /><br />
<font face="Calibri"><img src="http://www.zyzoom.org/vb/vb_cache1/2010/8/1/6675263a94cc5631c03c6e91486e46bd.gif" border="0" alt="" /></font><br />
<br />
<br />
<font face="Calibri"><img src="http://www.zyzoom.org/vb/vb_cache1/2010/8/1/0b870e9a927261005faa55f8f6e17dd9.gif" border="0" alt="" /></font><br />
<br />
<img src="http://www.zyzoom.org/vb/vb_cache1/2010/8/1/88a607ef7a4a82268e374a01fcd228af.gif" border="0" alt="" /><br />
<br />
<font face="Calibri"><img src="http://www.zyzoom.org/vb/vb_cache1/2010/8/1/c8c1648b6dc081af6bafd45e384de6a7.gif" border="0" alt="" /></font><br />
<br />
<br />
<img src="http://www.zyzoom.org/vb/vb_cache1/2010/8/1/7abb371ba33895c50ce52ff1c0fa9afe.gif" border="0" alt="" /><br />
<br />
<img src="http://www.zyzoom.org/vb/vb_cache1/2010/8/1/831b56797f7ca820cbb19128e73c8c0b.gif" border="0" alt="" /><br />
<br />
<img src="http://www.zyzoom.org/vb/vb_cache1/2010/8/1/1c300f31915b457a865babda9525cb11.gif" border="0" alt="" /><br />
<br />
<img src="http://www.zyzoom.org/vb/vb_cache1/2010/8/1/403c582bb6b9d502d2a4278083d34f55.gif" border="0" alt="" /><br />
<br />
<img src="http://www.zyzoom.org/vb/vb_cache1/2010/8/1/916aa91ffbb19b211b5955d07e9e9933.gif" border="0" alt="" /><br />
<br />
<img src="http://urad.free.fr/urad_chamsona/eid/03.gif" border="0" alt="" /><br />
<br />
<img src="http://urad.free.fr/urad_chamsona/eid/06.gif" border="0" alt="" /><br />
<img src="http://urad.free.fr/urad_chamsona/eid/09.gif" border="0" alt="" /><br />
<br />
<img src="http://urad.free.fr/urad_chamsona/eid/13.gif" border="0" alt="" /><br />
<br />
<img src="http://urad.free.fr/urad_chamsona/eid/17.gif" border="0" alt="" /><br />
<br />
<br />
<img src="http://urad.free.fr/urad_chamsona/eid/20.jpg" border="0" alt="" /><br />
<br />
<img src="http://urad.free.fr/urad_chamsona/eid/12.gif" border="0" alt="" /><br />
<br />
<img src="http://urad.free.fr/urad_chamsona/eid/29.gif" border="0" alt="" /><br />
<br />
<img src="http://urad.free.fr/urad_chamsona/eid/30.jpg" border="0" alt="" /><br />
<br />
<img src="http://urad.free.fr/urad_chamsona/eid/32.jpg" border="0" alt="" /><br />
<br />
<img src="http://urad.free.fr/urad_chamsona/eid/31.jpg" border="0" alt="" /><br />
<br />
<img src="http://up.z7mh.com/upfiles/CUT02538.gif" border="0" alt="" /><br />
<br />
<img src="http://up.z7mh.com/upfiles/NeK02538.jpg" border="0" alt="" /><br />
<img src="http://up.z7mh.com/upfiles/TVa02538.jpg" border="0" alt="" /><br />
<br />
<br />
<font face="Calibri"><img src="http://up.z7mh.com/upfiles/Nsd03076.gif" border="0" alt="" /></font><br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<font face="Calibri"><img src="http://up.z7mh.com/upfiles/Bzp03076.gif" border="0" alt="" /></font><br />
<font face="Calibri"><img src="http://up.z7mh.com/upfiles/tSC03076.gif" border="0" alt="" /></font><br />
<font face="Calibri"><img src="http://up.z7mh.com/upfiles/PT603076.gif" border="0" alt="" /></font></div></font></font></font></b></div>

]]></content:encoded>
			<category domain="http://www.moudiralmdrsh.com/vb/forumdisplay.php?f=2">المجلس العام</category>
			<dc:creator>أصيل</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://www.moudiralmdrsh.com/vb/showthread.php?t=1324</guid>
		</item>
		<item>
			<title>العيد: يوم الزينة والبسمة</title>
			<link>http://www.moudiralmdrsh.com/vb/showthread.php?t=1323&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Thu, 09 Sep 2010 03:18:38 GMT</pubDate>
			<description>**العيد: يوم الزينة والبسمة** 
  
  
صورة: http://www.drabigh.com/articles/src1283980532.gif ...</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><div align="center"><b><b><font size="5"><font color="red">العيد: يوم الزينة والبسمة</font></font></b></b></div> <br />
 <br />
<div align="center">عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا <a href="register.php">[ للتسجيل اضغط هنا ]</a></div><br />
<b><font face="Traditional Arabic"><font size="5">الأعياد من خصائص المجتمعات والحضارات وجزء مهم من نسيجها الثقافي، ولا توجد أمة بلا عيد كما لا يكون عيد بلا أمة خاصة حين كانت الأعياد مرتبطة بالمناسبات الدينية فقط قبل أن تشيع الأعياد الدنيوية في هذه العصور المتأخرة حتى صار للطماطم والعنب عيداً في بعض البلدان والحضارات. والعيد خاصية تتميز بها الأمم عن غيرها وتُظهر به مدى تمسكها بثقافتها وقيمها و تفصح عن مبلغ اعتزازها بتاريخها وتراثها، ولأن الأمر كذلك فمن المستغرب أن يهمل الناس عيدهم أو يغادروا بلادهم في أيامه بلا عذر سائغ- وأعجب منه أن يحتفلوا بعيد أمة أخرى ولا يوصف العجب حين تكون هذه الأمة باغية محاربة معادية لمن يحتفلون بيومها!.</font></font></b><br />
<b><font face="Traditional Arabic"><font size="5">وعلى الطرف الآخر لا يحسن بأمة أن تحتفل بما يغضب معبودها في يوم عيدها وفرحها خاصة مع توافر النعم وكثرة المنن من الله - سبحانه - المنعم المتفضل بكل حال والمستحق للشكر دوماً.</font></font></b><br />
<b><font face="Traditional Arabic"><font size="5">ونحن المسلمون أعيادنا دينية؛ والدين عندنا لا ينفصل عن الدنيا ولا ينفك البتة، وقد جعل الله لنا عيداً أسبوعياً هو يوم الجمعة وعيدين سنويين يأتيان بعد عبادتين عظيمتين وبعد أداء ركنين من أركان الإسلام ومبانيه العظام.</font></font></b><br />
<font size="5"><b><font color="red"><font face="Traditional Arabic">فالعيد الأول: يوم الفطر المبارك الذي يعقب رمضان مباشرة وبه تبدأ شهور الحج، والعيد الثاني: يوم الأضحى المبارك الذي يسمى يوم الحج الأكبر وهو أعظم أيام السنة قاطبة ويحاط بيومي عرفة والقر</font></font></b><b><font face="Traditional Arabic"> اللذين يأتيان بعده بالفضل والمكانة. </font></b></font><br />
<b><font face="Traditional Arabic"><font size="5">وإن أي محاولة لإقحام عيد ثالث في السنة لن تنجح في وجدان المسلمين ولا في حياتهم تماماً كما لا يمثل يوم الخميس شيئاً قياساً بيوم الجمعة. وقد شرعت هذه الأعياد بعد العبادات لتكون لنا فرحاً بالله وأنساً بطاعته وسروراً بالقبول المرجو والظفر المنشود ولذا يسمى يوم الفطر بيوم الجوائز وجمعت أكثر أعمال الحج في يوم الأضحى. </font></font></b><br />
<b><font face="Traditional Arabic"><font size="5">والعيد لنا أهل الإسلام يوم لباس وزينة وتجمل؛ وموسم سرور وفرح وحبور؛ ولذلك يتسابق الناس في العيدين لإطعام الفقراء قبل صلاة عيد الفطر وبعد صلاة عيد الأضحى حتى لا يبق بيت أهله جياع. </font></font></b><br />
<b><font face="Traditional Arabic"><font size="5">ولعل من فضل الله على المجتمعات الإسلامية أن أكثر الناس يخرجون زكواتهم ويزيدون من صدقاتهم في رمضان وعشر ذي الحجة حتى يجد الفقراء ما يشترون به الجديد والأنيق من الثياب والملبوسات فلا تحزن قلوبهم بتميز أحد عليهم أو بتخلفهم عن عادة عموم الناس؛ وفي هذا من المعاني الاجتماعية النبيلة ما ينبغي علينا استصحابه طوال العام ومجانبة البذخ والترف فالفقراء وأشباه الفقراء لا يستطيعون مجاراة غيرهم في مناسبات الزواج وحفلات التخرج وغيرها. </font></font></b><br />
<b><font face="Traditional Arabic"><font size="5">والعيد وسيلة لتواصل الأقارب والأصدقاء ومناسبة وجيهة لاجتماع العوائل وتصافي النفوس وإزالة ما علق بها من غبار الدنيا؛ وهو فرصة عظيمة ليتوافق مكنون القلب مع ما يظهر على المحيا من ابتسامة وصفاء. كما أن العيد طريق لإسعاد الأطفال الذين لا يحلو عيد بدونهم فهم من أجمل معاني العيد لأن حياتهم كلها عيد وفرح وسلامة صدر فإذا جاء عيد الناس فهو لهؤلاء الأطهار عيدان لا عيد واحد. وليس أغلظ من ولي أمر لا يشيع السرور في نفوس صغاره إبان هذا الموسم البهيج؛ ولا أقسى من أبٍ لا يعرف عن أطفاله شيئاً حتى في العيد. كما أن العيد فرصة لتجديد الحب بين الرجل وزوجه وفيه سانحة لبعث معاني الزوجية الجميلة والعشرة الكريمة خاصة إن كان ثم جفوة أو انقطاع. والعيد ضيف خفيف الظل وزائر لا يتخلف عن ميعاده؛ ورديف كريم لمواسم الله وأيامه فلا مناص من حسن استقباله بكل خير ولهو مباح وبما يجمع ولا يفرق وبالمعروف المقبول من ألوان المباهج والزينة والاحتفالات دون المرفوض لمآخذ شرعية أو نظامية؛ وعليه فالمأمول من المخططين لاحتفالات العيد ومنفذيها أن يتحاشوا كل ما يخدش تعاليم الشرع المطهر أو يجلب غضب الناس ويكدر صفوهم؛ فلا نريد احتفالاً يكون فيه من المنكرات ما يقود للفتن ما ظهر منها وما بطن ولا نريد من الاحتفالات ما يسبب الزحام واختناق الطرق. وإن الإبداع كل الإبداع أن تكون الفرحة بالعيد غامرة والسعادة به سابغة مع انضباط تام وتحوط كبير. وإن الذين سعوا ويسعون في إفساد رمضان والحج على ما لهما من قداسة لا يأبهون بالعيد من باب أولى خاصة مع انفكاك إخوانهم المردة من الأصفاد، وهؤلاء النشاز لا مكان لهم في مجتمعنا ولا نظام حكمنا فمن المنطقي ألا يكون لهم يد ولا رأي في أيام فرحنا. وحين نستقبل العيد بما يرضي الله فعلينا أن نودعه بما يرضيه - سبحانه - من عزم على استدامة الطاعات والقرب وعلى العودة لأعمالنا ومناشطنا ونحن أقرب للمعروف وأصدق في التعامل وأحرص على الشأن العام بما يفيد البلاد والأمة؛ كيف لا وأعيادنا مظهر من مظاهر القوة والعزة.</font></font></b><br />
<b><font color="#002060"><font face="Traditional Arabic"><font size="5">الكاتب :</font></font></font></b><br />
<b><font color="#002060"><font face="Traditional Arabic"><font size="5">أحمد بن عبد المحسن العساف</font></font></font></b><br />
<b><font color="#002060"><font face="Traditional Arabic"><font size="5">المصدر :</font></font></font></b><br />
<b><font size="5"><font color="#002060"><font face="Traditional Arabic">http://www.islamselect.com</font></font>&lt;/SPAN&gt;</font></b><br />
<br />
عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا <a href="register.php">[ للتسجيل اضغط هنا ]</a><font size="5"> «<b> عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا <a href="register.php">[ للتسجيل اضغط هنا ]</a> </b></font></div>

]]></content:encoded>
			<category domain="http://www.moudiralmdrsh.com/vb/forumdisplay.php?f=2">المجلس العام</category>
			<dc:creator>أصيل</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://www.moudiralmdrsh.com/vb/showthread.php?t=1323</guid>
		</item>
		<item>
			<title>الأعمال المشروعة في يوم الفطر</title>
			<link>http://www.moudiralmdrsh.com/vb/showthread.php?t=1322&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Thu, 09 Sep 2010 03:17:18 GMT</pubDate>
			<description>**الأعمال المشروعة في يوم الفطر** 
  
 صورة: http://www.drabigh.com/articles/src1283980779.jpg ...</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><div align="center"><b><b><font size="5"><font color="red">الأعمال المشروعة في يوم الفطر</font></font></b></b><br />
 <br />
 عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا <a href="register.php">[ للتسجيل اضغط هنا ]</a> </div> <br />
<br />
<font size="5"><b><font color="black"><font face="Traditional Arabic">1 - التنظف و الغسل والتطيب ولبس أحسن الثياب إلا المرأة تترك الطيب ولبس أحسن الثياب إذا خرجت إلى المصلى: </font></font></b><b><font color="#006600"><font face="Traditional Arabic">لأنه يوم يجتمع فيه الناس للصلاة وهو أعظم اجتماعاً من يوم الجمعة</font></font></b><b><font color="black"><font face="Traditional Arabic">. </font></font></b></font><br />
<font size="5"><b><font color="black"><font face="Traditional Arabic">وقال سعيد بن المسيب &quot; </font></font></b><b><font color="#c00000"><font face="Traditional Arabic">سنة الفطر ثلاث: المشي إلى المصلى. والأكل قبل الخروج. والاغتسال</font></font></b><b><font color="black"><font face="Traditional Arabic"> &quot; رواه الفريابي وهو صحيح. </font></font></b></font><br />
<font size="5"><b><font color="black"><font face="Traditional Arabic">وقال مالك &quot; </font></font></b><b><font color="#c00000"><font face="Traditional Arabic">سمعت أهل العلم يستحبون الطيب والزينة في كل عيد</font></font></b><b><font color="black"><font face="Traditional Arabic"> &quot; أ هـ.</font></font></b></font><br />
<b><font color="black"><font face="Traditional Arabic"><font size="5">وكان ابن عمر يلبس للعيد أجمل ثيابه &quot; رواه البيهقي وهو صحيح. </font></font></font></b><br />
<font size="5"><b><font color="black"><font face="Traditional Arabic">2- </font></font></b><b><font color="#006600"><font face="Traditional Arabic">الأكل قبل الخروج إلى الصلاة:</font></font></b><b><font color="black"><font face="Traditional Arabic"> مما شاء. تعجيلا للفطر. ومبالغة في النهي عن صيام ذلك اليوم. والأفضل أن يأكل تمرات وتراً. ثلاثاً أو خمساً أو سبعاً (</font></font></b><b><font color="#c00000"><font face="Traditional Arabic">وكان الرسول - صلى الله عليه وسلم - لا يغدو يوم الفظر حتى يأكل تمرات. ويأكلهن وتراً</font></font></b><b><font color="black"><font face="Traditional Arabic">) خرجه البخاري. </font></font></b></font><br />
<font size="5"><b><font color="black"><font face="Traditional Arabic">3- </font></font></b><b><font color="#006600"><font face="Traditional Arabic">المشي إلى المصلى.</font></font></b><b><font color="black"><font face="Traditional Arabic"> فتذهب من طريق وترجع من آخر: قال علي - رضي الله عنه - &quot; من السنة أن تخرج إلى العيد ماشيا &quot; خرجه الترمذي وهو حسن (</font></font></b><b><font color="#c00000"><font face="Traditional Arabic">وكان النبي - صلى الله عليه وسلم - إذا كان يوم عيد خالف الطريق</font></font></b><b><font color="black"><font face="Traditional Arabic">) خرجه البخاري. </font></font></b></font><br />
<font size="5"><b><font color="black"><font face="Traditional Arabic">4- </font></font></b><b><font color="#006600"><font face="Traditional Arabic">التكبير.</font></font></b><b><font color="black"><font face="Traditional Arabic"> كأن تقول: (</font></font></b><b><font color="#c00000"><font face="Traditional Arabic">الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله. الله أكبر الله أكبر ولله الحمد</font></font></b><b><font color="black"><font face="Traditional Arabic">). من حين أن يخرج من بيته لأداء صلاة العيد. إلى أن يفرغ الإمام من الخطبة. والمأموم لا يكبر في الخطبة إلا تبعاً للإمام. (</font></font></b><b><font color="#c00000"><font face="Traditional Arabic">وكان - صلى الله هليه وسلم - يخرج يوم الفطر فيكبر حتى يأتي المصلى. وحتى يقضي الصلاة. فإذا قطع الصلاة قطع التكبير)</font></font></b><b><font color="black"><font face="Traditional Arabic"> رواه ابن أبي شيبة وهو حسن. </font></font></b></font><br />
<font size="5"><b><font color="black"><font face="Traditional Arabic">5- </font></font></b><b><font color="#006600"><font face="Traditional Arabic">أداء صلاة العيد:</font></font></b><b><font color="black"><font face="Traditional Arabic"> وذلك مع الجماعة. وهي سنة لا ينبغي تركها مطلقاً (</font></font></b><b><font color="#c00000"><font face="Traditional Arabic">وقد أمر النبي - صلى الله هليه وسلم - بإخراج العواتق والحيض وذوات الخدور في الفطر والأضحى. فأما الحيض فيعتزلن الصلاة. ويشهدن الخير ودعوة المسلمين</font></font></b><b><font color="black"><font face="Traditional Arabic">) خرجه البخاري. (وأمر من لا جلباب لها أن تلبسها صاحبتها). خرجه مسلم. </font></font></b></font><br />
<font size="5"><b><font color="black"><font face="Traditional Arabic">6- </font></font></b><b><font color="#006600"><font face="Traditional Arabic">التهنئة بالعيد:</font></font></b><b><font color="black"><font face="Traditional Arabic"> كقول البعض تقبل الله منا ومنك. </font></font></b></font><br />
<b><font color="black"><font face="Traditional Arabic"><font size="5">وفيها تأليف للقلوب وجلب للمحبة وخلق كريم. ومظهر اجتماعي حسن. </font></font></font></b><br />
<font size="5"><b><font color="black"><font face="Traditional Arabic">وكان أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا التقوا يوم العيد يقول بعضهم لبعض (</font></font></b><b><font color="#c00000"><font face="Traditional Arabic">تقبل الله منا ومنك</font></font></b><b><font color="black"><font face="Traditional Arabic">) نقله ابن حجر وحسنه.</font></font></b></font><br />
<b><font color="#002060"><font face="Traditional Arabic"><font size="5">الكاتب :</font></font></font></b><br />
<b><font color="#002060"><font face="Traditional Arabic"><font size="5">جماز الجماز</font></font></font></b><br />
<b><font color="#002060"><font face="Traditional Arabic"><font size="5">المصدر :</font></font></font></b><br />
<font size="5"><font color="#002060"><font face="Simplified Arabic">http://www.aljmaz.net</font></font>&lt;/SPAN&gt;</font><br />
<br />
<br />
عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا <a href="register.php">[ للتسجيل اضغط هنا ]</a><font size="5"> «<b> عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا <a href="register.php">[ للتسجيل اضغط هنا ]</a> </b></font></div>

]]></content:encoded>
			<category domain="http://www.moudiralmdrsh.com/vb/forumdisplay.php?f=2">المجلس العام</category>
			<dc:creator>أصيل</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://www.moudiralmdrsh.com/vb/showthread.php?t=1322</guid>
		</item>
		<item>
			<title>مخالفات في أيام العيد</title>
			<link>http://www.moudiralmdrsh.com/vb/showthread.php?t=1321&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Thu, 09 Sep 2010 03:15:34 GMT</pubDate>
			<description>**مخالفات في أيام العيد** 
  
   
  
صورة: http://www.drabigh.com/articles/src1283981095.jpg ...</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><div align="center"><b><b><font size="5"><font color="red">مخالفات في أيام العيد</font></font></b></b></div> <br />
  <br />
 <br />
<div align="center">عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا <a href="register.php">[ للتسجيل اضغط هنا ]</a></div> <br />
<br />
 <br />
 <br />
<br />
<font size="5"><b><font color="black"><font face="Traditional Arabic">العيد هو موسم الفرح والسرور، وأفراح المؤمنين وسرورهم في الدنيا إنما هو بمولاهم، إذا فازوا بإكمال طاعته وحازوا ثواب أعمالهم بوثوقهم بوعده لهم عليها بفضله ومغفرته كما قال - تعالى -: </font></font></b><b><font color="#006600"><font face="Traditional Arabic">قُلْ بِفَضْلِ اللّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُواْ هُوَ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُونَ</font></font></b><b><font color="black"><font face="Traditional Arabic"> (يونس: 58). </font></font></b></font><br />
<font size="5"><b><font color="black"><font face="Traditional Arabic">قال بعض العارفين: </font></font></b><b><font color="#c00000"><font face="Traditional Arabic">ما فرح أحد بغير الله إلا لغفلته عن الله، فالغافل يفرح بلهوه وهواه، والعاقل يفرح بمولاه</font></font></b><b><font color="black"><font face="Traditional Arabic">. </font></font></b></font><br />
<b><font color="black"><font face="Traditional Arabic"><font size="5">هناك بعض المخالفات يقع فيها بعض المسلمين في ليالي العيد وأيامه نذكر منها ما يلي: </font></font></font></b><br />
<b><font color="black"><font face="Traditional Arabic"><font size="5">1- التكبير الجماعي بصوت واحد، أو الترديد خلف شخص يقول: (الله أكبر) أو إحداث صيغ للتكبير غير مشروعة. </font></font></font></b><br />
<b><font color="black"><font face="Traditional Arabic"><font size="5">2- اعتقاد مشروعية إحياء ليلة العيد ويتناقلون أحاديث لا تصح. </font></font></font></b><br />
<b><font color="black"><font face="Traditional Arabic"><font size="5">3- تخصيص يوم العيد لزيارة المقابر والسلام على الأموات. </font></font></font></b><br />
<b><font color="black"><font face="Traditional Arabic"><font size="5">4- اختلاط النساء بالرجال في بعض المصليات والشوارع والمنتزهات. </font></font></font></b><br />
<b><font color="black"><font face="Traditional Arabic"><font size="5">5- بعض الناس يجتمعون في العيد على الغناء واللهو والعبث وهذا لا يجوز. </font></font></font></b><br />
<b><font color="black"><font face="Traditional Arabic"><font size="5">6- كثرة تبرج النساء، وعدم تحجبهن وحري بالمسلمة المحافظة على شرفها وعفتها أن تحتشم، وتستر، لأن عزها وشرفها في دينها وعفتها. </font></font></font></b><br />
<b><font color="black"><font face="Traditional Arabic"><font size="5">7- خروج النساء لصلاة العيد متزينات متعطرات وهذا لا يجوز. </font></font></font></b><br />
<font size="5"><b><font color="black"><font face="Traditional Arabic">8- الإغراق في المباحات من لبس وأكل وشرب حتى تجاوزوا الأمر إلى الإسراف في ذلك، قال - تعالى -: </font></font></b><b><font color="#006600"><font face="Traditional Arabic">وكُلُواْ وَاشْرَبُواْ وَلاَ تُسْرِفُواْ إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ</font></font></b><b><font color="black"><font face="Traditional Arabic"> (الأعراف: 31). </font></font></b></font><br />
<b><font color="black"><font face="Traditional Arabic"><font size="5">9- البعض يظهر عليه الفرح بالعيد لأن شهر رمضان انتهى وتخلص من العبادة فيه، وكأنها حمل ثقيل على ظهره، وهذا على خطر عظيم. </font></font></font></b><br />
<b><font color="black"><font face="Traditional Arabic"><font size="5">10- بعض الناس يتهاون في أداء صلاة العيد، ويحرم نفسه الأجر فلا يشهد الصلاة، ودعاء المسلمين وقد يكون المانع من حضوره سهره الطويل. </font></font></font></b><br />
<b><font color="black"><font face="Traditional Arabic"><font size="5">11- بعض الناس أصبح يحي ليالي العيد وأيامه بأذية المسلمين في أعراضهم، فتجده يتابع عورات المسلمين ويصطاد في الماء العكر، وسيلته في ذلك سماعة الهاتف، أو الأسواق التي أصبحت تعج بالنساء، وهن في كامل زينتهن فتنهدم بيوت عامرة، وتتشتت أسر مجتمعه، وتنقلب الحياة جحيما لا يطاق، بعد أن كانت آمنة مستقرة!!.</font></font></font></b><br />
<b><font color="black"><font face="Traditional Arabic"><font size="5">12- هناك من يجعل العيد فرصة له لمضاعفة كسبه الخبيث، وذلك بالغش والخديعة، والكذب والاحتيال، وأكل أموا ل الناس بالباطل، وكأنه لا رقيب عليه ولا حسيب، فتجده لا يتورع عن بيع ما حرم الله من المأكل والمشروبات، والملهيات، ووسائل هدم البيوت والمجتمعات.</font></font></font></b><br />
<b><font color="black"><font face="Traditional Arabic"><font size="5">13- من الملاحظات التي تتكرر في مناسبات الأعياد وليالي رمضان، عبث الأطفال والمراهقين بالألعاب النارية، التي تؤذي المصلين، وتروع الآمنين، وكم جرت من مصائب وحوادث!! فهذا أصيب في عينه، وذاك في رأسه والناس في غفلة من هذا الأمر.</font></font></font></b><br />
<font size="5"><b><font color="black"><font face="Traditional Arabic">وأخيراً قد قيل: </font></font></b><b><font color="#c00000"><font face="Traditional Arabic">من أراد معرفة أخلاق الأمة فليراقبها في أعيادها</font></font></b><b><font color="black"><font face="Traditional Arabic">، إذ تنطلق فيه السجايا على فطرتها، وتبرز العواطف والميول والعادات على حقيقتها، والمجتمع السعيد الصالح هو الذي تسمو أخلاقه في العيد إلى أرفع ذروة، وتمتد فيه مشاعر الإخاء إلى أبعد مدى، حيث يبدو في العيد متماسكاً متعاوناً متراحماً تخفق فيه القلوب بالحب والود والبر والصفاء. </font></font></b></font><br />
<b><font color="black"><font face="Traditional Arabic"><font size="5">أسأل الله - تعالى - أن يتقبل منا ومنكم الصيام والقيام وسائر الطاعات، وأعاد علينا وعلى أمة الإسلام هذا الشهر بالقبول والغفران، والصحة والسلام، والأمن والأمان، وعز الإسلام وارتفاع راية الدين ودحر أعداء الملة والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه.</font></font></font></b><br />
<b><font color="#002060"><font face="Traditional Arabic"><font size="5">الكاتب :</font></font></font></b><br />
<b><font color="#002060"><font face="Traditional Arabic"><font size="5">محمد بن عبد الله الهبدان</font></font></font></b><br />
<b><font color="#002060"><font face="Traditional Arabic"><font size="5">المصدر :</font></font></font></b><br />
<font size="5"><font color="#002060"><font face="Simplified Arabic">http://islamlight.net</font></font>&lt;/SPAN&gt;</font><br />
<br />
عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا <a href="register.php">[ للتسجيل اضغط هنا ]</a><font size="5"> «<b> عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا <a href="register.php">[ للتسجيل اضغط هنا ]</a> </b></font></div>

]]></content:encoded>
			<category domain="http://www.moudiralmdrsh.com/vb/forumdisplay.php?f=2">المجلس العام</category>
			<dc:creator>أصيل</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://www.moudiralmdrsh.com/vb/showthread.php?t=1321</guid>
		</item>
		<item>
			<title>أحكام وآداب عيد الفطر المبارك</title>
			<link>http://www.moudiralmdrsh.com/vb/showthread.php?t=1320&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Thu, 09 Sep 2010 03:13:52 GMT</pubDate>
			<description>**أحكام وآداب عيد الفطر المبارك** 
  
صورة: http://www.drabigh.com/articles/src1283981594.gif ...</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><div align="center"><b><b><font size="5"><font color="red">أحكام وآداب عيد الفطر المبارك</font></font></b></b></div> <br />
<div align="center">عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا <a href="register.php">[ للتسجيل اضغط هنا ]</a></div> <br />
 <br />
 <br />
<font size="5"><b><font color="black"><font face="Traditional Arabic">لقد شرع الله - تعالى -لعباده عيدين هما عيد الفطر المبارك وعيد الأضحى المبارك وجعل - سبحانه - عيد الفطر شكراً له - تعالى -على عبادة الصيام فقال - سبحانه - تعالى -: (</font></font></b><b><font color="#006600"><font face="Traditional Arabic">وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ</font></font></b><b><font color="black"><font face="Traditional Arabic">) (البقرة الآية: 185).</font></font></b></font><br />
<b><font color="black"><font face="Traditional Arabic"><font size="5">ومن أحكام وآداب عيد الفطر المبارك ما يلي: </font></font></font></b><br />
<font size="5"><b><font color="black"><font face="Traditional Arabic">1- </font></font></b><b><font color="#c00000"><font face="Traditional Arabic">التكبير ليلة العيد ويومه حتى صلاة العيد</font></font></b><b><font color="black"><font face="Traditional Arabic">، لقول الله – تعالى الله تعالى-: (</font></font></b><b><font color="#006600"><font face="Traditional Arabic">وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ</font></font></b><b><font color="black"><font face="Traditional Arabic">) (البقرة الآية185).</font></font></b></font><br />
<font size="5"><b><font color="black"><font face="Traditional Arabic">وصيغة التكبير الثابتة عن الصحابة - رضي الله عنهم -: (</font></font></b><b><font color="#002060"><font face="Traditional Arabic">الله أكبر الله أكبر الله أكبر كبيراً</font></font></b><b><font color="black"><font face="Traditional Arabic">) .</font></font></b></font><br />
<font size="5"><b><font color="black"><font face="Traditional Arabic">و (الله </font></font></b><b><font color="#002060"><font face="Traditional Arabic">أكبر الله أكبر لا إله إلا الله، والله أكبر الله أكبر ولله الحمد</font></font></b><b><font color="black"><font face="Traditional Arabic">). لما ثبت عن ابن مسعود - رضي الله عنه -: &quot; أنه كان يكبر أيام التشريق: الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله. والله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد &quot; أخرجه ابن أبي شيبة بسند صحيح. أما التكبير الجماعي بصوت واحد فإنه بدعة لعدم ثبوته عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ولا عن أحد من أصحابه. </font></font></b></font><br />
<font size="5"><b><font color="black"><font face="Traditional Arabic">2</font></font></b><b><font color="#c00000"><font face="Traditional Arabic">- يسن قبل الخروج إلى صلاة عيد الفطر أن يأكل تمرات وتراً: ثلاثاً، أو خمساً، أو أكثر من ذلك يقطعها على وتر</font></font></b><b><font color="black"><font face="Traditional Arabic">؛ لحديث أنس - رضي الله عنه - قال: &quot; </font></font></b><b><font color="#002060"><font face="Traditional Arabic">كان النبي - صلى الله عليه وسلم - لا يغدوا يوم الفطر حتى يأكل تمرات، ويأكلهن وتراً</font></font></b><b><font color="black"><font face="Traditional Arabic"> &quot; أخرجه البخاري. </font></font></b></font><br />
<font size="5"><b><font color="black"><font face="Traditional Arabic">3- </font></font></b><b><font color="#c00000"><font face="Traditional Arabic">التجمل للعيد:</font></font></b><b><font color="black"><font face="Traditional Arabic"> ولبس أحسن الثياب للعيد، لما روى البخاري في صحيحه عن ابن عمر-رضي الله عنهما-قال: </font></font></b><b><font color="#002060"><font face="Traditional Arabic">أخذ عمر جبة من إستبرق تباع في السوق، فأخذها فأتى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: يا رسول الله، ابتع هذه تجمل بها للعيد والوفود..</font></font></b><b><font color="black"><font face="Traditional Arabic">&quot;، وكان ابن عمر يلبس في العيد أحسن ثيابه.وهذا يدل على أن التجمل للعيد كان معروفاَ لدى الصحابة ومستقراً عندهم أما كون النبي - صلى الله عليه وسلم - للجبة التي أهداها له عمر - رضي الله عنه - فبسبب أنها كانت من الحرير.وأما الاغتسال فقد وردت بعض الآثار عن ابن عمر - رضي الله عنهما - ى ولم أتوصل إلى ما يدل على ثبوته عن النبي - صلى الله عليه وسلم -. </font></font></b></font><br />
<font size="5"><b><font color="black"><font face="Traditional Arabic">4- </font></font></b><b><font color="#c00000"><font face="Traditional Arabic">زكاة الفطر:</font></font></b><b><font color="black"><font face="Traditional Arabic"> لقد شرعها الله - تعالى -عقب إكمال الصيام، وفرضت طهرة للصائم من اللغو والرفث، وطعمة للمساكين، ومقدارها صاع من طعام من غالب قوت البلد كالأرز والبر والتمر عن كل مسلم، لحديث ابن عمر قال: (</font></font></b><b><font color="#002060"><font face="Traditional Arabic">فرض رسول الله - صلى الله عليه وسلم - زكاة الفطر من رمضان صاعا من تمر أو صاعا من شعير، على العبد والحر، والذكر والأنثى، والصغير والكبير من المسلمين</font></font></b><b><font color="black"><font face="Traditional Arabic">) رواه مسلم، ويسن إخراجها عن الجنين لفعل عثمان بن عفان - رضي الله عنه -، </font></font></b><b><font color="red"><font face="Traditional Arabic">ولا يجوز تأخيرها عن صلاة العيد</font></font></b><b><font color="black"><font face="Traditional Arabic">، ولا يجوز إخراجها نقودا على القول الصحيح من أقوال أهل العلم، لأن ذلك مخالف لأمر الرسول - صلى الله عليه وسلم -، ويجب تحري الفقراء والمساكين لدفعها إليهم. </font></font></b></font><br />
<b><font color="black"><font face="Traditional Arabic"><font size="5">ووقت إخراجها الفاضل يوم العيد قبل الصلاة، ويجوز تقديمها قبل ذلك بيوم أو يومين. </font></font></font></b><br />
<font size="5"><b><font color="black"><font face="Traditional Arabic">5- </font></font></b><b><font color="#c00000"><font face="Traditional Arabic">الخروج من طريق والعودة من طريق آخر:</font></font></b><b><font color="black"><font face="Traditional Arabic"> فإن من السنة أن يذهب المسلم إلى الصلاة من طريق وأن يرجع من طريق آخر؛ لحديث جابر - رضي الله عنه - قال: &quot; </font></font></b><b><font color="#002060"><font face="Traditional Arabic">كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا كان يوم عيد خالف الطريق </font></font></b><b><font color="black"><font face="Traditional Arabic">&quot; أخرجه البخاري. ويستحب أن يذهب المسلم ماشياً لحديث علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - حيث يقول: &quot; </font></font></b><b><font color="#002060"><font face="Traditional Arabic">من السنة أن يخرج إلى العيد ماشياً</font></font></b><b><font color="black"><font face="Traditional Arabic"> &quot; أخرجه الترمذي، وهو حديث حسن. </font></font></b></font><br />
<font size="5"><b><font color="black"><font face="Traditional Arabic">6- </font></font></b><b><font color="#c00000"><font face="Traditional Arabic">صلاة العيد:</font></font></b><b><font color="black"><font face="Traditional Arabic"> ويتعلق بصلاة العيد بعض المسائل الهامة وهي كما يلي: </font></font></b></font><br />
<font size="5"><b><font color="black"><font face="Traditional Arabic">أ‌- </font></font></b><b><font color="#984806"><font face="Traditional Arabic">حكم أدائها:</font></font></b></font><br />
<b><font color="black"><font face="Traditional Arabic"><font size="5">اختلف أهل العلم في حكم أداء صلاة العيد على ثلاثة أقوال: </font></font></font></b><br />
<b><font color="black"><font face="Traditional Arabic"><font size="5">القول الأول: أن صلاة العيد فرض كفاية وهذا قول الحنابلة. </font></font></font></b><br />
<b><font color="black"><font face="Traditional Arabic"><font size="5">القول الثاني: أن صلاة العيد سنة وهذا قول الإمامين مالك والشافعي - رحمهما الله -. </font></font></font></b><br />
<b><font color="black"><font face="Traditional Arabic"><font size="5">القول الثالث: أنها فرض عين وفرق بعضهم فقال: فرض عين على الرجال وسنة مؤكدة في حق النساء وهذا القول للإمام أبي حنيفة - رحمه الله - ونصره شيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه ابن القيم ومن مشايخنا المعاصرين ابن باز وابن عثيمين - رحمهما الله -. </font></font></font></b><br />
<b><font color="black"><font face="Traditional Arabic"><font size="5">وأصحاب هذا القول أوجبوا قضائها على من فاتته بينما لم يوجب ذلك أصحاب القول الأول والثاني. </font></font></font></b><br />
<font size="5"><b><font color="#002060"><font face="Traditional Arabic">والذي يظهر والله أعلم أنها فرض كفاية</font></font></b><b><font color="black"><font face="Traditional Arabic"> لحديث الأعرابي فلم يأمره النبي -صلى الله عليه وسلم- إلا بخمس صلوات فقط، وليس هناك ما يدل على أن الأمر هنا مقتصر على صلوات اليوم والليلة فقط، كما أن مداومة النبي - صلى الله عليه وسلم - عليها لا تدل على وجوبها وأما إسقاطها للجمعة فإنها تسقط الاجتماع للصلاة لكنها لا تسقط الصلاة ظهراً. </font></font></b></font><br />
<font size="5"><b><font color="black"><font face="Traditional Arabic">ب‌- </font></font></b><b><font color="#984806"><font face="Traditional Arabic">وقت صلاة العيد:</font></font></b><b><font color="black"><font face="Traditional Arabic"> وقتها كوقت صلاة الضحى، وصلاة الضحى تكون من ارتفاع الشمس قَيْد رمح، أي بعد طلوع الشمس بنحو ربع ساعة تقريباً. </font></font></b></font><br />
<font size="5"><b><font color="black"><font face="Traditional Arabic">والسنة التبكير بها في أول النهار لقوله - صلى الله عليه وسلم -: &quot; </font></font></b><b><font color="#002060"><font face="Traditional Arabic">إن أول ما نبدأ به في يومنا هذا أن نصلي </font></font></b><b><font color="black"><font face="Traditional Arabic">&quot;، ولحديث عبد لله بن بسر -رضي الله عنه- حينما أنكر إبطاء الإمام وقال: </font></font></b><b><font color="#002060"><font face="Traditional Arabic">إن كنا مع النبي - صلى الله عليه وسلم - قد فرغنا ساعتنا هذه، وذلك وقت ابتداء صلاة الضحى</font></font></b><b><font color="black"><font face="Traditional Arabic">.</font></font></b></font><br />
<font size="5"><b><font color="black"><font face="Traditional Arabic">ت‌- </font></font></b><b><font color="#984806"><font face="Traditional Arabic">صفة صلاة العيد:</font></font></b><b><font color="#002060"><font face="Traditional Arabic">تقام صلاة العيد بدون أذان ولا إقامة ولا نداء لها، وهي ركعتان، يكبر في الأولى سبع تكبيرات وفي الثانية خمساً، وهذه التكبيرات الزوائد سنة، وليست بواجب، وإن زاد في بعضها أو نقص صح ذلك؛ لاختلاف المروي في ذلك عن الصحابة فدل على أن الأمر في ذلك واسع. </font></font></b></font><br />
<b><font color="#002060"><font face="Traditional Arabic"><font size="5">ويرفع يديه مع كل تكبيرة؛ لورود هذا عن الصحابة - رضي الله عنهم - ولم يرد عن النبي - صلى الله عليه وسلم - خلافه. </font></font></font></b><br />
<b><font color="#002060"><font face="Traditional Arabic"><font size="5">يقرأ في الأولى بـ (سبح)، وفي الثانية بـ (الغاشية)؛ لثبوت ذلك عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، أخرجه مسلم، وثبت عنه أنه كان يقرأ في الأولى بـ (ق)، وفي الثانية بـ (اقتربت الساعة وانشق القمر) أخرجه مسلم. </font></font></font></b><br />
<b><font color="#002060"><font face="Traditional Arabic"><font size="5">قال عمر - رضي الله عنه -: صلاة العيد والأضحى ركعتان ركعتان تمام غير قصر على لسان نبيكم وقد خاب من افترى. </font></font></font></b><br />
<b><font color="#002060"><font face="Traditional Arabic"><font size="5">وعن أبي سعيد قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يخرج يوم الفطر والأضحى إلى المصلى فأول شيء يبدأ به الصلاة. </font></font></font></b><br />
<b><font color="#002060"><font face="Traditional Arabic"><font size="5">والتكبير سبع في الركعة الأولى وخمس في الآخرة والقراءة بعدهما كلتيهما. </font></font></font></b><br />
<b><font color="#002060"><font face="Traditional Arabic"><font size="5">وعن عائشة - رضي الله عنها -: التكبير في الفطر والأضحى الأولى سبع تكبيرات وفي الثانية خمس تكبيرات سوى تكبيرات الركوع رواه أبو داود صحيح بمجموع طرقه. </font></font></font></b><br />
<b><font color="#002060"><font face="Traditional Arabic"><font size="5">ولو أدرك المأموم إمامه أثناء التكبيرات الزوائد يكبر مع الإمام ويتابعه ولا يلزمه قضاء التكبيرات الزوائد لأنها سنّة وليست بواجبة. </font></font></font></b><br />
<b><font color="#002060"><font face="Traditional Arabic"><font size="5">وأما ما يُقال بين التكبيرات فقد جاء عن حماد بن سلمة عن إبراهيم أن الوليد بن عقبة دخل المسجد وابن مسعود وحذيفة وأبو موسى في المسجد فقال الوليد: إن العيد قد حضر فكيف أصنع، فقال ابن مسعود: يقول الله أكبر ويحمد الله ويثني عليه ويصلي على النبي - صلى الله عليه وسلم - ويدعو الله، ثم يكبر ويحمد الله ويثني عليه ويصلي على النبي - صلى الله عليه وسلم -.. الخ رواه الطبراني.</font></font></font></b><br />
<font size="5"><b><font color="black"><font face="Traditional Arabic">من أحكام العيد أن الصلاة قبل الخطبة كما ثبت في مسند أحمد من حديث ابْنِ عَبَّاسٍ أَشْهَدُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - </font></font></b><b><font color="#c00000"><font face="Traditional Arabic">صَلَّى قَبْلَ الْخُطْبَةِ فِي الْعِيدِ ثُمَّ خَطَبَ.</font></font></b><b><font color="black"><font face="Traditional Arabic"> &quot; مسند أحمد 1905 والحديث في الصحيحين.</font></font></b></font><br />
<font size="5"><b><font color="black"><font face="Traditional Arabic">ومما يدلّ على أن الخطبة بعد الصلاة حديث أبي سعيد - رضي الله عنه -: </font></font></b><b><font color="#002060"><font face="Traditional Arabic">كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يخرج يوم الفطر والأضحى إلى المصلى فأول شيء يبدأ به الصلاة، ثم ينصرف فيقوم مقابل الناس والناس جلوس على صفوفهم فيعظهم ويوصيهم ويأمرهم فإذا كان يريد أن يقطع بعثاً قطعه، أو يأمر بشيء أمر به، قال أبو سعيد: فلم يزل الناس على ذلك حتى خرجت مع مروان وهو أمير المدينة في أضحى أو فطر فلما أتينا المصلى إذا منبر بناه كثير بن الصلت فإذا مروان يريد أن يرتقيه قبل أن يصلي فجبذت بثوبه فجبذني فارتفع فخطب قبل الصلاة، فقلت له: غيرتم والله. فقال: يا أبا سعيد قد ذهب ما تعلم، فقلت: ما أعلم والله خير مما لا أعلم، فقال: إن الناس لم يكونوا يجلسون لنا بعد الصلاة، فجعلنها قبل الصلاة. </font></font></b><b><font color="black"><font face="Traditional Arabic">رواه البخاري. </font></font></b></font><br />
<font size="5"><b><font color="black"><font face="Traditional Arabic">ومن أراد الانصراف أثناء الخطبة فلا شيء عليه لقول عبد الله بن السائب - رضي الله عنه -: </font></font></b><b><font color="#002060"><font face="Traditional Arabic">شهدت العيد مع النبي - صلى الله عليه وسلم - فلما قضى الصلاة قال: إنا نخطب فمن أحب أن يجلس للخطبة فليجلس ومن أحب أن يذهب فليذهب</font></font></b><b><font color="black"><font face="Traditional Arabic">.</font></font></b></font><br />
<font size="5"><b><font color="black"><font face="Traditional Arabic">7- </font></font></b><b><font color="#c00000"><font face="Traditional Arabic">حكم صيام يوم العيد:</font></font></b><b><font color="black"><font face="Traditional Arabic"> يحرم صوم يومي العيد لحديث أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ - رضي الله عنه - أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - </font></font></b><b><font color="#002060"><font face="Traditional Arabic">نَهَى عَنْ صِيَامِ يَوْمَيْنِ يَوْمِ الْفِطْرِ وَيَوْمِ النَّحْرِ</font></font></b><b><font color="black"><font face="Traditional Arabic">. &quot; رواه مسلم. </font></font></b></font><br />
<font size="5"><b><font color="black"><font face="Traditional Arabic">8- </font></font></b><b><font color="#c00000"><font face="Traditional Arabic">التهنئة بالعيد:</font></font></b><b><font color="black"><font face="Traditional Arabic"> لم أجد من نص من أهل العلم على سنيتها وإنما اعتبروها أدباً من آداب العيد لفعل بعض الصحابة لها.</font></font></b></font><br />
<b><font color="black"><font face="Traditional Arabic"><font size="5">فعن جبير بن نفير، قال: كان أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - إذا التقوا يوم العيد يقول بعضهم لبعض، تُقُبِّل منا ومنك. ابن حجر إسناده حسن، (انظر فتح الباري).</font></font></font></b><br />
<b><font color="black"><font face="Traditional Arabic"><font size="5">فالتهنئة كانت معروفة عند الصحابة ورخص فيها أهل العلم كالإمام أحمد وغيره قال الإمام أحمد - رحمه الله -: إن هنأني أحد أجبته وإلا لم أبتدئه. </font></font></font></b><br />
<font size="5"><b><font color="black"><font face="Traditional Arabic">9- </font></font></b><b><font color="#c00000"><font face="Traditional Arabic">الفرح بالعيد:</font></font></b><b><font color="black"><font face="Traditional Arabic"> يستحب للمسلم الفرح والسرور بالعيد: ففي الصحيحين عن عائشة - رضي الله عنها - قالت: (</font></font></b><b><font color="#002060"><font face="Traditional Arabic">دخل علي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وعندي جاريتان تغنيان بغناء فاضطجع على الفراش وحول وجهه، ودخل أبو بكر فانتهرني، وقال: مزمارة الشيطان عند النبي - صلى الله عليه وسلم -؟ فاقبل عليه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: &quot;دعهما&quot; فلما غفل غمزتهما فخرجتا) رواه البخاري ومسلم، وفي رواية لمسلم: &quot; تغنيان بدف &quot;.</font></font></b></font><br />
<b><font color="red"><font face="Traditional Arabic"><font size="5">وليحذر المسلم من الإتيان بأعمال ليست مشروعة كتخصيص المقابر بزيارة يوم العيد أو فعل أفعال محرمة كاختلاط النساء بالرحال أو تبرج النساء أو رقصهن أمام الرجال أو غير ذلك من الأمور المحرمة. </font></font></font></b><br />
<b><font color="black"><font face="Traditional Arabic"><font size="5">أسأل الله - تعالى -أن يجعل عيدنا سعيدا وأن يتقبل صيامنا وقيامنا وأن يعيده علينا أعواماُ عديدة وأمتنا ترفل يثوب العزة والكرامة إنه سميع مجيب، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين..</font></font></font></b><br />
<b><font color="black"><font face="Traditional Arabic"><font size="5">30/9/1429هـ</font></font></font></b><br />
<b><font color="#002060"><font face="Traditional Arabic"><font size="5">الكاتب :</font></font></font></b><br />
<b><font color="#002060"><font face="Traditional Arabic"><font size="5">نهار بن عبد الرحمن العتيبي</font></font></font></b><br />
<b><font color="#002060"><font face="Traditional Arabic"><font size="5">المصدر :</font></font></font></b><br />
<font size="5"><font color="#002060"><font face="Simplified Arabic">http://www.almoslim.net</font></font>&lt;/SPAN&gt;</font><br />
 <br />
عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا <a href="register.php">[ للتسجيل اضغط هنا ]</a><font size="5"> «<b> عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا <a href="register.php">[ للتسجيل اضغط هنا ]</a> </b></font></div>

]]></content:encoded>
			<category domain="http://www.moudiralmdrsh.com/vb/forumdisplay.php?f=2">المجلس العام</category>
			<dc:creator>أصيل</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://www.moudiralmdrsh.com/vb/showthread.php?t=1320</guid>
		</item>
		<item>
			<title>رسالة إلى كل متخاصمين ..</title>
			<link>http://www.moudiralmdrsh.com/vb/showthread.php?t=1319&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Wed, 08 Sep 2010 14:51:09 GMT</pubDate>
			<description>رسالة إلى كل متخاصمين ..  
 
-------------------------------------------------------------------------------- 
 
( وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ...</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div>رسالة إلى كل متخاصمين .. <br />
<br />
--------------------------------------------------------------------------------<br />
<br />
( وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ ، الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ ) (آل عمران:134) <br />
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم &quot; لا يحل لمسلم ، أن يهجر أخاه فوق ثلاث ليال يعرض هذا ويعرض هذا ، وخيرهما الذي يبدأ بالسلام &quot;. <br />
وبادروا بالصلح وأعلموا أن : <br />
<br />
(1) خير المتخاصمين: هو الذي يبدأ بالسلام ، كما أخبر الرسول صلى الله عليه وسلم &quot;وخيرهما الذي يبدأ بالسلام &quot; . ولا تتحجج بأن خصمك هو الذي أخطأ ويجب أن يعتذرأو أن يبادرهو بالصلح . <br />
<br />
(2) يفتح الله للمتصالحين 70 بابا من الرحمة . <br />
<br />
(3) الذي يبادر بالصلح يفتح له 69 بابا من الرحمة ، فإن قبل أخاك المبادرة فله رحمة واحدة ، وإن لم يقبل بها فستحصل أنت على هذه الرحمة وتكتمل لك 70 رحمة . <br />
<br />
(4) تذكر أن من مكارم الأخلاق : أن تعفو عن من ظلمك ، وأن تعطي من حرمك ،وأن تصل من قطعك . <br />
<br />
(5) تحصل على عفو الله عز وجل &quot; وليعفوا وليصفحوا ، ألا تحبون أن يغفر الله لكم &quot; <br />
<br />
(6) لا تحرم نفسك وأخاك من مغفرة الله ، عندما يغفر لجميع عباده في ليلة القدر ، إلا للمتخاصمين ، حيث يقول لملائكته ، أنظرا هذين حتى يصطلحا . <br />
<br />
(7) لا تكن ناكرا للجميل ، وتنسى محاسن أخاك ، واعلم أن كل البشر معرضون للخطأ . <br />
<br />
(8) ألا تحب أن تكون آمنا من سخط الله يوم القيامة ، إذا ، لا تغضب على أحد من خلق الله تكن آمنا من سخط الله يوم القيامة . <br />
<br />
(9) هل تعلم أن أعظم حسنة عند الله تعالى هي حسن الخلق والتواضع والصبر على البلاء . <br />
<br />
(10) المبادر دائما هو الأقوى لأن المبادر متسامح ، والتسامح سمة الأقوياء الواثقين .<br />
<br />
واعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد عفا عن المشركين الذين آذوه وطردوه من مكة يوم الفتح . <br />
وأخيـــراً …. <br />
إن لم تكن على خصومة مع أحد ، فأنت على خير كبير ، فلا يفوتك أن تصلح بين المتخاصمين ، وقد جاء في الحديث الشريف : <br />
أفضل الصدقة : إصلاح ذات البين ..وهذه الصفة مدحها الله سبحانه وتعالى حتى في غير المسلمين.<br />
<br />
بسم الله الرحمن الرحيم &quot; لا خير في كثير من نجواهم ، إلا من أمر بصدقة أو معروف أو إصلاح بين الناس &quot; النساء <br />
<br />
وهل تعلم أن الكذب لا يجوز أبدا ، إلا في المصالحة بين المتخاصمين ، وذلك إن لم تجد<br />
<br />
طريقا آخر . البشاشة حبال المودة ، وتبسمك في وجه أخيك صدقة. <br />
<br />
فسارعوا ولا تفوتوا الفرصة على أنفسكم ، وتسمعوا لكلام النفس والشيطان . <br />
<br />
بسم الله الرحمن الرحيم &quot;<br />
ادفع بالتي هي احسن فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم ، وما يلقاها إلا الذين صبروا ، وما يلقاها إلا ذو حظ عظيم &quot; . <br />
وأعلموا أن الله أنعم علينا بنعمة الاسلام وكفي بها نعمة فهو دين التسامح والمحبة والعفو عند المقدرة وهو دين الانسانية والأخلاق الكريمة .. <br />
<br />
<br />
اللهم ألف بين قلوب المتخاصمين , وأصلح ذات بينهم ….<br />
اللهم آمين .. اللهم آمين0000</div>

]]></content:encoded>
			<category domain="http://www.moudiralmdrsh.com/vb/forumdisplay.php?f=25">مجلس أهلا رمضان</category>
			<dc:creator>الارباري</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://www.moudiralmdrsh.com/vb/showthread.php?t=1319</guid>
		</item>
		<item>
			<title>اذا لم تجد هذه الصفات في نفسك فأنت مدير ناجح 000</title>
			<link>http://www.moudiralmdrsh.com/vb/showthread.php?t=1318&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Wed, 08 Sep 2010 14:42:50 GMT</pubDate>
			<description>1. من صفات المدير الفاشل في إدارته أنه لا يتحكم بردود أفعاله: 
 
 
فتراه يطلب من الموظفين السيطرة على مشاعرهم ويحاسبهم على التقصير في ذلك، ولكنه ليس...</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div>1. من صفات المدير الفاشل في إدارته أنه لا يتحكم بردود أفعاله:<br />
<br />
<br />
فتراه يطلب من الموظفين السيطرة على مشاعرهم ويحاسبهم على التقصير في ذلك، ولكنه ليس قدوة يحتذى بها. ونجده يضيق ذرعا وغضبا وتنتفخ أوداجه من زلات الموظفين ولا يلتمس لهم العذر . والسؤال الذي يطرح نفسه كيف سيضبط المدير ردود أفعال الآخرين إن لم ينجح هو أصلا في ضبط ردود أفعاله؟ ولذا فإن من الطرق العملية لضبط انفعال الغضب، مثلا، هو تقليل نوباته كأن يسمح لنفسه أن يغضب (بانضباط) ثلاث مرات في الأسبوع بدلا من ثلاث مرات في اليوم ومن ثم التدرج حسب طاقته فسيجد أنه تعود على ذلك، ومرجعه في ذلك الحديث الشريف '.. إنما العلم بالتعلم وإنما الحلم بالتحلم'.<br />
<br />
<br />
2. المدير الفاشل مبتلى بعقلية التبرير:<br />
<br />
<br />
فهو اعتاد على تبرير كلإخفاق وكل تقصير ولا يعتبر نفسه ضالعا في زلاته وأخطائه، وإنما يشير دائما بإصبع الاتهام إلى الموظفين ومستعد للوم العالم بأسره ولا يفكر يوما بلوم نفسه. ولا يعتبرهذا المدير الاعتراف بالخطأ فضيلة بل 'فضيحة'، ولذا نراه يتشبث بطوق التبرير ظنا منه أنه المنقذ من الغرق.<br />
<br />
<br />
3. اعتقاد المدير الدائم بأنه على حق:<br />
<br />
<br />
هذه الصفة السلبية تحجب عن صاحبها نور الحقيقة لأنها تغذيه بالفكرة القديمة السائدة بأن 'المدير أفهم الموظفين' وأن كل العاملين تحته يتحتم عليهم الرجوع إليه في كل صغيرة وكبيرة. في الوقت الراهن لم يعد لهذه الأفكار التي عفا عليها الزمن من وجود يذكر،فالموظف الصغير (بفضل عصر المعلومات) صار لديه بعض المعلومات التي لا يعلمها المديرنفسه، كأن يتمتع الموظف بلغة معينة لا يحسنها المدير أو مواقع الكترونية مفيدة فتوصله إلى معلومات أكثر. كما يمكن أن يتمتع الموظف بعلاقات اجتماعية نافذة تمده بالأخبار المهمة. المدير الذي يعتقد أنه دائما على صواب نذكره بأن الموظفين يسبقونه إلى معلومات كقراءة تقرير مهم أو مقال علمي أو كتاب يضيف إلى معلومات المدير أويصحح بعضها. ولذا، فإنه حري بالمدير التروي قبل إطلاق الأحكام وإقناع نفسه بأنه وحده 'العليم الخبير' في إدارته. تحرر المدير من عقدة 'أنا الصواب وما سواي خطأ'،يوسع دائرة معلوماته ويمده بالتواضع فينشأ بينه وبين العاملين معه ألفة جميلة وود واحترام متبادل.<br />
<br />
<br />
4. التفرقة والتمييز غير العادل :<br />
<br />
<br />
فالترقية أو تحديدا الزيادة في الراتب يجب أن تكون على أسس عادلة وملموسة، خاصة أن هذه الأخبار لا يمكن أن تحاط بالسرية، كما يعتقد المديرون، ولكنها تتسرب إلى الموظفين، وهنا واجب المدير أن يوصد باب الغبن والتظلم بإعطاء كل ذي حقحقه، ولا يبني قراراته على رأي شخصي بحت عن الموظف بل على أسس منطقية وأداء فعل يقام به الموظف واستحق على أثرها ذلك التقدير المادي. لا ينكر عاقل أن من حق المدير أن يتخذ، أحيانا، القرار الذي 'يراه مناسبا' بغض النظر عن رضا الموظفين أو عدم رضاهم، فالمدير ربما يرى أشياء لا يراها الموظفون ولكن ذلك لا يعني أن يتفرد المدير بالقرارات وعدم إنصاف العاملين معه، وإلا سيفتح على نفسه باب المشاكل على مصراعيه.<br />
<br />
<br />
5. المدير الفاشل هو من يفشل في بث الولاء في نفوس العاملين:<br />
<br />
<br />
ولا نبالغ إن قلنا أن البعض من شدة كراهيته لمديره لا يحبذ حتى المرور بجانب غرفته أو في الطابق الذي يقع فيه، فمديره لم يبق فيه ولاء يذكر. كيف نتوقع أن يكون الموظف منتجا في عمله إن لم يكن لديه الحد الأدنى من الولاء الذي يفترض أن يبثه فيه مديره بتلبية حاجاته ورغباته وإسماعه كلمات الشكر والتقدير إذا أحسن الموظف ليشعر الجميع بأنهم أسرة واحدة.<br />
<br />
<br />
6. ويخفق المدير الذي لا يعرف كيف يبني فريق عمل متعاون:<br />
<br />
<br />
فمثل المدير وفريق العمل كمثل قائد الأوركسترا الموسيقية والعازفين، حيث إن من يعزف نشازا منهم خارج نغمة المقطوعة الموسيقية يرمقه القائد بعينه أو ينبهه بيده أو يبلغه بذلك شفاهة لضمان تجانس أنغام المقطوعة المعزوفة. والحال نفسها تنطبق على فرق العمل، فالمدير هو المسؤول عن إيجاد التجانس بين فرق العمل بالنصيحة الأخوية أو التعليق غير المباشر الموجه إلى جميع أفراد الفريق. لذا كانت حلول مشكلة عدم تعاون فريق العمل تجري بالبحث والقراءة أو الاستشارة ومحاولة إزالة العوائق التي تعترض الفريق، فعدم البحث عن حلول هو أسرع طريق للفشل، خاصة أن فشل الفريق هو فشل للمدير أمام الإدارة العليا. <br />
<br />
<br />
وفي النهاية أتمنى من كل مدير أن يحاول قدر الإمكان تجنب هذه الصفات والسياسات السلبية التي تؤثر سلبا على المؤسسة أو القسم الذي يديره.<br />
<br />
<br />
<br />
و ليس من انسان إلا ويود أن يكون ناجحا في حياته بعيدا عن الفشل وسبله ،ولكن قليلا منهم من يعرف كيف يفكر الناجح وكيف يفكر الفاشل ..ولذا تجد كثير منهميزعم أنه ناجح في حين أن تفكيره لا يمكن إلا أن يقوده إلى الفشل ، بل ربما إلىالفشل الذريع أو الفشل الذي ليس له مثيل ...<br />
<br />
<br />
وإليكم بعض مايميز تفكير الناجح عن تفكير الفاشل ، وأنا أدعوك إلىالتأمل فيها بعمق ثم إلى تغيير نمط تفكيرك لينسجم مع تفكير الناجحين وليتنافر مع تفكير الفاشلين ..<br />
- الناجح يفكر في الحل ،والفاشل يفكر في المشكلة .<br />
-<br />
الناجح لا تنضب أفكاره، والفاشل لا تنضب أعذاره<br />
- .<br />
- الناجح يساعد الآخرين ، والفاشل يتوقع المساعدة من الآخرين<br />
- .<br />
- الناجح يرى حلا في كل مشكلة ، والفاشل يرى مشكلة في كل حل<br />
- .<br />
- الناجح يقول : الحل صعب لكنه ممكن ،والفاشل يقول : الحل ممكن ولكنه صعب<br />
- .<br />
- الناجح يعتبر الإنجاز التزاما يلبيه ، والفاشل لا يرى في الإنجاز أكثر من وعد يعطيه .<br />
- .<br />
- الناجح لديه أحلاما يحققها ،والفاشل لديه أوهام وأضغاث أحلام يبددها<br />
- .<br />
- الناجح يقول : عامل الناس كما تحب أن يعاملوك ، والفاشل يقول : اخدع الناس قبل أن يخدعوك .<br />
-<br />
- الناجح يرى في العمل أمل ، والفاشل يرى في العمل ألم .<br />
-<br />
- الناجح ينظر للمستقبل ويتطلعلما هو ممكن ، والفاشل ينظر للماضي ويتطلع لما هو مستحيل .<br />
-<br />
- الناجح يختار ما يقول ، والفاشل يقول دون أن يختار<br />
- .<br />
- الناجح يناقش بقوة وبلغة لطيفة ، والفاشل يناقش بضعف وبلغة فظة .<br />
-<br />
- الناجح يتمسك بالقيم ويتنازل عن الصغائر ، والفاشل يتشبث بالصغائر ويتنازل عن القيم .<br />
-<br />
- الناجح يصنع الأحداث ، والفاشل تصنعه الأحداث .<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
هذه هي صفات الفاشلين ،،،، تعلمها ولكن لا تمارسها 0<br />
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــ<br />
منقول للفائـــــــــــــدة !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! <br />
__________________</div>

]]></content:encoded>
			<category domain="http://www.moudiralmdrsh.com/vb/forumdisplay.php?f=17">مجلس الثقافة الإدارية</category>
			<dc:creator>الارباري</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://www.moudiralmdrsh.com/vb/showthread.php?t=1318</guid>
		</item>
		<item>
			<title>أريد حقيبة معلم</title>
			<link>http://www.moudiralmdrsh.com/vb/showthread.php?t=1317&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Wed, 08 Sep 2010 04:05:48 GMT</pubDate>
			<description>أخواني الأعزاء  
 
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته  
 
 
أنا وكيل مدرسة وأحب مع بداية العام الدراسي أن أقدم حقيبة لكل معلم  
 
 
وأريد من الاخوة...</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><div align="center"><font size="6"><font face="comic sans ms"><font color="darkorchid">أخواني الأعزاء <br />
<br />
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته <br />
<br />
<br />
أنا وكيل مدرسة وأحب مع بداية العام الدراسي أن أقدم حقيبة لكل معلم <br />
<br />
<br />
وأريد من الاخوة تزويدي بمحتواها <br />
<br />
<br />
وياحبذ لو كل من لديه شيء وضعه هنا ليتم تحميله<br />
<br />
<br />
<br />
وجزاكم الله خيرا  </font></font></font></div></div>

]]></content:encoded>
			<category domain="http://www.moudiralmdrsh.com/vb/forumdisplay.php?f=18">مجلس وكلاء المدارس</category>
			<dc:creator>وكيل وسط</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://www.moudiralmdrsh.com/vb/showthread.php?t=1317</guid>
		</item>
		<item>
			<title>العام الدراسي المقبل.. 160 يوما دراسة و185 إجازة</title>
			<link>http://www.moudiralmdrsh.com/vb/showthread.php?t=1316&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Wed, 08 Sep 2010 03:10:36 GMT</pubDate>
			<description>صورة: http://www.m3llm.net/newsm/3854.jpg  
ينطلق العام الدراسي الجديد في 16 شوال المقبل ليستمر حتى 20 رجب من العام القادم 1432 بأيام دراسة فعلية...</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><img src="http://www.m3llm.net/newsm/3854.jpg" border="0" alt="" /><br />
<font color="Blue"><div align="center"><div align="right"><div align="center"><div align="center">ينطلق العام الدراسي الجديد في 16 شوال المقبل ليستمر حتى 20 رجب من العام القادم 1432 بأيام دراسة فعلية تبلغ 160 يوما لقاء 185 يوما إجازات رسمية و20 يوما لاختبارات نهاية الفصلين الدراسيين الأول والثاني.<br />
وبناء على التقويم الدراسي الذي اعتمدته وزارة التربية والتعليم، فإن الدراسة الفعلية للفصل الدراسي الأول لقرابة خمسة ملايين طالب وطالبة ستنطلق في 16 شوال المقبل، وتتخللها إجازتا الحج وعيد الأضحى المبارك بواقع 11 يوما فقط، وتختتم أعمال الدراسة لهذا الفصل في 15 صفر المقبل بواقع 16 أسبوعا تمثل 80 يوما فعلية عدا الخميس والجمعة، ليبدأ بعد ذلك أسبوعا اختبارات هذا الفصل الدراسي.<br />
أما الفصل الدراسي الثاني فستنطلق أعمال الدراسة به في التاسع من ربيع الأول المقبل، وتتخللها إجازة قصيرة يطلق عليها إجازة &quot;منتصف الفصل الثاني&quot; بواقع 9 أيام فقط، وتستمر الدراسة بعدها حتى السادس من شهر رجب بواقع 16 أسبوعا تمثل 80 يوما فعلية عدا الخميس والجمعة، ليبدأ بعد ذلك أسبوعا الاختبارات النهائية.<br />
ومن خلال التقويم الدراسي المعتمد للعام الدراسي الجديد فإن إجمالي الدراسة الفعلية بالفصلين الدراسيين ستمتد إلى 160 يوما عدا أيام الخميس والجمعة، فيما تبلغ أيام الإجازات الرسمية 185 يوما شاملة إجازات الخميس والجمعة، وإجازة عيد الأضحى المبارك، وإجازة منتصف الفصل الثاني، والإجازة الرسمية الصيفية، إضافة إلى 20 يوما فقط للاختبارات.<br />
ويأتي هذا العام مختلفا كليا إذ يشهد لأول مرة تطبيق الحلقة الأولى من المشروع الشامل لتطوير المناهج، والذي ستطبقه وزارة التربية والتعليم في الصفوف الأول والرابع الابتدائي، والأول المتوسط ليشمل خلال الثلاثة أعوام المقبلة بقية المراحل الدراسية، وفقا لتوجيهات الوزير الأمير فيصل بن عبدالله بن محمد</div></div></div></div></font></div>

]]></content:encoded>
			<category domain="http://www.moudiralmdrsh.com/vb/forumdisplay.php?f=2">المجلس العام</category>
			<dc:creator>أبو محمد الجهني</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://www.moudiralmdrsh.com/vb/showthread.php?t=1316</guid>
		</item>
		<item>
			<title>وداعاً رمضان</title>
			<link>http://www.moudiralmdrsh.com/vb/showthread.php?t=1315&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Wed, 08 Sep 2010 00:58:22 GMT</pubDate>
			<description>السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 
محاضرة مبكيه للشيخ محمد المحيسني  
اضع بين ايديكم محاضره ابكت القلوب والله قبل العيون اجرت المدامع 
اسأل الله ان...</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div>السلام عليكم ورحمة الله وبركاته<br />
محاضرة مبكيه للشيخ محمد المحيسني <br />
اضع بين ايديكم محاضره ابكت القلوب والله قبل العيون اجرت المدامع<br />
اسأل الله ان تكون سبب لرقه القلوب والبعد عن الذنوب وخاصة بعد رمضان<br />
<br />
عذرا اخواني الاعضاء فلقد حجب موقع المحاضره</div>

]]></content:encoded>
			<category domain="http://www.moudiralmdrsh.com/vb/forumdisplay.php?f=25">مجلس أهلا رمضان</category>
			<dc:creator>أبو محمد الجهني</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://www.moudiralmdrsh.com/vb/showthread.php?t=1315</guid>
		</item>
		<item>
			<title>تنبيه . بشأن الخطة الدراسية الجديدة</title>
			<link>http://www.moudiralmdrsh.com/vb/showthread.php?t=1314&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Tue, 07 Sep 2010 01:09:51 GMT</pubDate>
			<description>وضع الاستاذ / أحمد   . مشكورا الخطة الدراسية الجديدة للعام الدراسي 1431-1432هـ من خلال تعميم صادر  من ادارة تعليم حائل ولكن توجد عليها ملاحظة وهي أنه...</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div>وضع الاستاذ / أحمد   . مشكورا الخطة الدراسية الجديدة للعام الدراسي 1431-1432هـ من خلال تعميم صادر  من ادارة تعليم حائل ولكن توجد عليها ملاحظة وهي أنه لاتنطبق على الصف الثاني والثالث متوسط بالنسبة للقران الكريم والتفسير والحاسب وايضا الرياضيات والعلوم والحاسب بالنسبة للثالث متوسط  . عليه وددت أن الفت الانتباه لذالك , وشكراااا .</div>

]]></content:encoded>
			<category domain="http://www.moudiralmdrsh.com/vb/forumdisplay.php?f=11">مجلس التعاميم المهمة</category>
			<dc:creator>البكريي</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://www.moudiralmdrsh.com/vb/showthread.php?t=1314</guid>
		</item>
		<item>
			<title>إدارات تعليم» تضبط مصروفات «أعمال النظافة» في المدارس</title>
			<link>http://www.moudiralmdrsh.com/vb/showthread.php?t=1313&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Mon, 06 Sep 2010 04:14:08 GMT</pubDate>
			<description>تحركت إدارات تعليمية منتشرة في عدد من المحافظات السعودية أخيراً، في اتجاه يهدف إلى تحديد حاجات المدارس من «عمالة النظافة»، ووضع آليات تنظم الصرف...</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div>تحركت إدارات تعليمية منتشرة في عدد من المحافظات السعودية أخيراً، في اتجاه يهدف إلى تحديد حاجات المدارس من «عمالة النظافة»، ووضع آليات تنظم الصرف فيها، مستفيدة من قرار وزارة التربية المتعلق بـ«تفويض الصلاحيات».<br />
<br />
وقال مصدر مطلع : «إن بعض إدارات التعليم انتهت بالفعل من وضع ضوابط وآليات خاصة للصرف على عمالة النظافة في المدارس، والتي حددتها الوزارة بـ 1000 ريال للعامل الواحد شهرياً شاملة مواد النظافة وخزانات المياه»، وزاد: «الضوابط الجديدة المفروضة على المدارس شددت على ضرورة عدم رفع أي مستندات خاصة بأعمال النظافة للعام 1431/ 1432هـ، مثل (العقد - الفواتير - الأوراق الرسمية للمؤسسة)، بل يتم الاحتفاظ بها لدى المدرسة، وتحمل مسؤوليتها للرجوع لها عند الحاجة على أن تكون كاملة مسوغات الصرف والمنصوص عليها بالتعاميم السابقة».<br />
<br />
وأفاد المصدر أن الضوابط الجديدة طالبت باستكمال بيانات استمارة الصرف وتوقيعها من عضوين من أعضاء هيئة التدريس، واعتمادها من المدرسة وختمها، وبعد ذلك إعادتها لإدارة التعليم في نهاية كل شهر مع الاحتفاظ بصورة منها لدى المدرسة، مع الحرص على أن يكون المــــبلغ المــــصروف عــــهدة على مدير المدرسة ما لم يتــــم تزويد إدارة التعليم باستمارة الصرف، مشيراً في الوقت ذاته إلى أن ضوابط وآليات الصرف أكــدت على ضـــــرورة أن لا تتجاوز كلــــفة العــــامل الواحد 1000 ريال شهـــرياً شـــاملة مواد النظافة، وأن يكــــون لدى المؤسســـة سجل تجاري يحمل نشاط النظافة أو المقاولات أو ما شابهها.<br />
<br />
وبين المصدر أن إدارات التعليم ألزمت المدارس بأن تكون بداية التعاقد مع مطلع العام الدراسي، في حين شددت على المدارس التي استلمت مبالغ النظافة للعام الدراسي 1430/1431 هـ، في فصله الدراسي الثاني، ولم تسدد عليها، بضرورة مراجعة الشـــــؤون المالية للسداد، موضحــاً أن إدارات التعليم عممت على المدارس أسماء مؤسسات وشركات متخصصة في مجال النظافة، في خطوة تهدف إلى تسهيل عملية التعاقد معها.</div>

]]></content:encoded>
			<category domain="http://www.moudiralmdrsh.com/vb/forumdisplay.php?f=2">المجلس العام</category>
			<dc:creator>أبو محمد الجهني</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://www.moudiralmdrsh.com/vb/showthread.php?t=1313</guid>
		</item>
	</channel>
</rss>
